телеграм: @muraveva_anna
Практика стояния и сопутствующая ей практика движения.
Разъяснение теории, ответы и анализ актуальных вопросов практики.
Сочетание практики и теории позволяют занимающимся понять, как практиковать самим, со временем постепенно сформировав устойчивую основу. Проблемы, которые возникают у каждого человека, полностью разрешить может только сам человек.
Глаза смотрят на каждого человека, явления или вещи по отдельности, но все это существует как неделимая цельность. Все перемены имеют свой процесс. Во время практики нельзя торопиться увидеть результат, только спокойно наблюдая процесс можно понять, что есть эти перемены.
Над чем мы работаем во время практики, это познание своего естества и познания единства себя со всем окружением. Нельзя слепо гнаться за неким определенным результатом. По мере того, как во время практики мы набираемся опыта прохождения через самые разные состояния, только тогда мы понимаем, над чем же мы работаем.
Надеюсь, что данный подход поможет всем занимающимся открыть настоящих себя, чтобы начать выстраивать лучших себя. Все перемены в этом мире связаны с переменами нас самих.
«Внутренняя Школа. Врата во внутреннюю работу.»
Что значит «внутренняя школа»? Самое главное, речь идет о некоем внутреннем принципе, который лежит в основе даосского подхода к работе с телом и психикой.
Основа этого подхода выражается одним понятием: «взращивание»,
по-китайски Ян 養. Можно сказать: осознать свою органику и уподобив себя садовнику «растить» себя изнутри. Поэтому даосские практики долголетия называются Ян Шэн Гун 養生功- «Практика Питания (Взращивания) Жизни». В этом основа внутренней школы, независимо от стиля. В естественном взращивании изнутри, базируясь на естественной органике и инстинктах своего тела. В практике боевых искусств это породило «внутренние» или «даосские» школы. В свою очередь внутренние боевые искусства срослись с практиками питания жизни, и одно дополняет другое.
Что такое Ней Гун - «внутренняя работа»? Если говорить с точки зрения тела, то речь идет о функциях тела, проявляющихся от внутренних изменений посредством практики.
Что мы будем изучать?
Основой в изучении внутренней школы является понимание единства противоположностей, единство Покоя и Движения. Основой практики Покоя является практика Стояния Чжань Гун. Без правильного понимания этой практики не «войти во врата внутренней школы».
Начав с разбора практики Стояния мы придем к практике Движения на примере разбора базовых движений Тайцзицюань с точки зрения принципов «питания жизни».
Является носителем семейных традиций внутренней школы; носитель традиции Син И Цюань от мастера Ли ГоЮ; носитель традиции Тайцзицюань стиль Чень Сяо Цзя (Чень Факэ – Хун Цзюньшэн – Цуй Луи – Чжоу Цинцин). Изучала даосские традиции у даосского отшельника Чжан Чжишуня.
Цинцин, являясь активным практиком и исследователем, базируясь на наставлениях старых мастеров сформировала свой уникальный подход к преподаванию внутренних традиций.
Также увлекалась исследованием чайных традиций. Жила в Фуцзяне, где на чайных плантациях Фудина изучала традиции производства белого чая.
Так же Цинцин работала в кино как каскадер, в том числе с командой каскадеров Джеки Чана и др.
стиль Чень
Он направлен на изучение особенностей проработки структуры тела в целом, поэтому будет полезен, чем бы Вы не занимались.
Одежда свободная, обязательно обувь, желательно на плоской подошве.
Мастерская Внутренних Практик и
Школа Боевых Искусств Ивана Котика
Благодарим за сотрудничество Галерею Île ThélèmeХудожественное пространство
https://ile-theleme.com/
г. Москва, ул. Правды, д. 24, стр. 11
(вход со стороны 5й улицы Ямского Поля. Вверх по чёрной железной лестнице в стеклянные двери)
По всем вопросам и уточнениям обращаться:
телеграм: @muraveva_anna
Email: gongfu@ivankotik.com
РЕКВИЗИТЫ КОМПАНИИ
ИП Котик Иван Николаевич
ИНН 772478458729
