Что значит «внутренняя школа»? Самое главное, речь идет о некоем внутреннем принципе, который лежит в основе даосского подхода к работе с телом и психикой.

Основа этого подхода выражается одним понятием: «взращивание»,

по-китайски Ян 養. Можно сказать: осознать свою органику и уподобив себя садовнику «растить» себя изнутри. Поэтому даосские практики долголетия называются Ян Шэн Гун 養生功- «Практика Питания (Взращивания) Жизни». В этом основа внутренней школы, независимо от стиля. В естественном взращивании изнутри, базируясь на естественной органике и инстинктах своего тела. В практике боевых искусств это породило «внутренние» или «даосские» школы. В свою очередь внутренние боевые искусства срослись с практиками питания жизни, и одно дополняет другое.

Что такое Ней Гун - «внутренняя работа»? Если говорить с точки зрения тела, то речь идет о функциях тела, проявляющихся от внутренних изменений посредством практики.

Основой в изучении внутренней школы является понимание единства противоположностей, единство Покоя и Движения. Основой практики Покоя является практика Стояния Чжань Гун. Без правильного понимания этой практики не «войти во врата внутренней школы».

Начав с разбора практики Стояния мы придем к практике Движения на примере разбора базовых движений Тайцзицюань с точки зрения принципов «питания жизни».